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安昭熙,这些城市里“不合群”的修建,有你的家园吗?-w88体育

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每个城市里都会有一座看起来“不合群”的古修建

在摩天大楼的烘托下,在闹市的喧嚣里

它们以古典的造型,在现代化的激流中婀娜多姿

古今辉映,新旧比照,独成一派的风格特征

快来看看有没有你地点的城市上榜吧~

重庆-湖广会馆

重庆湖广会馆坐落重庆市渝中区东水门长江边,系广东所、禹王宫等清初古修建群及仿古新修建群的总称,是全国城市中心区最大的古会馆修建群。会馆群始建于清康熙年间,于清道光和光绪年间重建,距今已有近300年前史,是清代重庆作为富贵商埠的前史见证。

江苏-鸡鸣寺

鸡鸣寺坐落南京市玄武区鸡笼山东麓山阜上,始建于西晋,是南京最陈旧的梵刹之一,自古有“南朝榜首寺”,“南朝四百八十寺”之首寺的美誉,是南朝时期我国的释教中心。1387年明太祖朱元璋命令拆去旧屋,扩展规划,重建寺院。朱元璋题额为“鸡鸣寺”。后来古寺毁于咸丰烽火,于同治年间重修。

上海-静安寺

静安寺,坐落上海市静安区,其前史相传最早可追溯至三国孙吴赤乌十年(247年),初名沪渎重玄寺。南宋嘉定九年(1216年),寺从吴淞江岸迁入境内芦浦沸井浜边(今南京西路),早于上海建城。静安寺出现前寺后塔的格式,是上海最陈旧的梵宇。寺内藏有八大山人名画、文征明真迹《琵琶行》行草长卷等。

天津-解放桥

建于1927年的天津解放桥原名万国桥,坐落天津火车站与解放北路之间的海河上,是一座全钢结构可敞开的桥梁。1949年,天津解放后此桥正式更名为“解放桥”,并沿用至今。它不只是天津的标志性修建物之一,也是衔接河北、河东、平和三区,交流天津站区域的纽带桥梁。

河北-丛台

丛台是邯郸市的标志,相传始建于战国赵武灵王时期,是赵王审阅戎行与欣赏歌舞之地,古称"武灵丛台"。颜师古《汉书注》称,因楼榭台阁很多而"连聚非一",故名"丛台"。它结构谨慎,装修精妙,名扬列国。现存古台雄伟壮观,是明清以来的修正修建,虽已非原初之貌,但仍不失古典亭榭的共同风格。

山西-大同城墙

大同前史悠久,早在作为北魏拓跋氏的国都的时分,就现已构筑有规划宏大的城池。明代大将军徐达在前代旧城根底上于明洪武五年增筑城墙。其上建有主城门和阳、永泰、清远、武定四座,也有护城河、吊桥、城楼、箭楼、望楼、谯楼等一系列军事设施,后世的补葺让它成为我国现存比较无缺的一座古代城垣修建。

北京-雍和宫

雍和宫坐落北京市区东北角,由三座精巧的牌坊和五进雄伟的大殿组成。清康熙三十三年(1694年)康熙帝在此制作府第,赐予四子雍亲王,称雍亲王府。雍正三年(1725年)改王府为行宫,称雍和宫。乾隆九年(1744年),雍和宫被改作喇嘛庙,成为清政府掌管全国藏传释教业务的中心。

辽宁-沈阳故宫

沈阳故宫坐落辽宁省沈阳市中心,是我国仅存的两大宫廷修建群之一,又称盛京皇宫,为清朝初期的皇宫。沈阳故宫始建于努尔哈赤时期的1625年,建成于皇太极时期的1636年。后经康熙、乾隆时期的改建、增建,构成了今日有宫廷亭台楼阁斋堂等修建100余座、500余间,占地面积达6万平方米的格式相貌。

吉林-伪满洲国国务院旧址

伪满洲国国务院旧址是伪八大部修建群中的首要修建,坐落长春市新民大街2号,始建于1933年,建成于1936年,现为吉林大学医学院根底教学楼。其外形与同时期日本国会大厦具有相似风格,整个修建物呈“山”字形,塔式房顶,房顶葺以烟色琉璃瓦,赋有威仪庄重的造型美感。

黑龙江-圣·索菲亚教堂

圣·索菲亚教堂始建于清光绪三十三年(1907年)三月,开始为沙俄戎行修建中东铁路时修建的一座随军教堂,经数次改建,成为今日哈尔滨的标志性修建。教堂修建呈希腊十字方法安置,既有拜占庭修建风格特色,又有俄罗斯传统的“帐子顶”、“洋葱头”造型。

安徽-逍遥津公园

建国今后拓荒的合肥逍遥津公园,古为洲水渡头,因三国古战场"逍遥津"而得名。园内仿古修建树立,是城市水泥森林中的一处静寂景色。而在公园南部,有一座始建于南朝梁时的明教寺,旧址是三国时期曹操所筑的教弩台,俗称“曹操点将台”。它是江淮闻名胜迹,是合肥最大、最陈旧的释教寺院,见证了南朝至民国时期我国江淮释教文明的开展变化。

浙江-雷峰塔

雷峰塔坐落浙江省会杭州市西湖景色区南岸夕照山的雷峰上,初建于公元977年,是吴越忠懿王钱弘俶为供奉佛螺髻发舍利而建。我国民间故事《白蛇传》中,法海和尚骗许仙至金山,白娘子水漫金山救许仙,被法海镇在雷峰塔下。旧雷峰塔已于1924年坍毁,后重建,新建的雷峰塔为我国首座五颜六色铜雕浮屠。

福建-三坊七巷

三坊七巷是福州老城区阅历了建国后的拆迁制作后仅存下来的一部分,是福州的前史之源、文明之根。它自晋、唐构成起,就是贵族和士大夫的聚居地,清至民国走向光辉。区域内现存古民居约有270座,有159处被列入维护修建。这儿陈旧的坊巷格式至今根本保存无缺,是我国都市仅存的一块“里坊准则活化石”。

江西-滕王阁

滕王阁坐落江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸,始建于唐永徽四年(公元653年),因唐太宗李世民之弟——滕王李元婴始建而得名,又因初唐诗人王勃诗句“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”而流芳后世。滕王阁与黄鹤楼、岳阳楼并称为“江南三台甫楼”。前史上的滕王阁先后共重建达29次之多,屡毁屡建。

山东-大明湖公园

济南大明湖一带历代修建甚多,素有“一阁、三园、三楼、四祠、六岛、七桥、十亭”之说,造型精巧,各具特征。其间最闻名的有:历下亭、汇波楼、北极阁、铁公祠等。07年大明湖扩建工程中在旧址上重建的超然楼,成为大明湖上最夺目的景象。

河南-二七留念塔

二七留念塔全称郑州二七大罢工留念塔,是一座仿古联体双塔。它为留念1923年2月7日京汉铁路工人大罢工而修建,是我国最年青的全国重点文物维护单位(二七留念塔建于1971年,距今有四十七年的前史)。二七塔由绿色琉璃瓦覆顶,塔顶建有钟楼,整点报时演奏《东方红》乐曲,钟楼上高矗一枚红五星。

湖北-黄鹤楼

黄鹤楼坐落长江南岸的武昌蛇山之巅,自古享有“全国江山榜首楼“和”全国绝景“之称。十多万块黄色琉璃瓦搭建成富丽的屋面,交织堆叠,翘角飞举,与山脚下的武汉长江大桥交相辉映。黄鹤楼始建于三国年代,后屡建屡废,仅在明清两代就被毁7次、重建和修理了10次。今日的黄鹤楼完工于1985年,主楼以清同治楼为蓝本建成。

湖南-天心阁

天心阁坐落湖南省长沙市中心区域东南角的古城墙上,是长沙古城的一座城楼,原名“天星阁”,因按星宿分野,“天星阁”正对应天上“长沙星”而得名。天心阁或许始建于明末,清乾隆年间重修,抗战期间因文夕大火焚毁,1983年得到重建。它自古被视为长沙的标志,素有“潇湘古阁,秦汉名城”之美誉。

海南-五公祠

五公祠坐落海南海口,为一组古修建群的总称。它始建于明万历年间,清光绪十五年(1889年)重修,后又屡次补葺,耸峙至今。“五公”是指唐宋两代被朝廷降低来海南的五位前史名臣,即唐朝宰相李德裕、宋朝宰相李纲、赵鼎及大学士李光、胡铨。他们万里投荒,不易其志,为小岛的开展做出了永存的奉献,为此海南人民建祠祭祀他们。

四川-大慈寺

大慈寺也叫古大圣慈寺,坐落四川省成都市,始建于魏、晋,极盛于唐、宋,被誉为“震旦榜首森林”。公元622年玄奘年满二十岁,正式在此寺受戒,唐玄宗曾赐额“敕建大圣慈寺”。它历经荣枯,屡次毁于兵火,现存诸殿为清顺治至同治年间连续重建。今日的大慈寺紧临富贵的春熙路商圈,门外虽喧嚣不绝于耳,但寺内却清幽安静,卷烟旋绕。

云南-金马碧鸡坊

金马碧鸡坊坐落昆明市中心,高12米,宽18米,东坊临金马山而名为金马坊,西坊靠碧鸡山而名为碧鸡坊。它始建于明朝宣德年间,至今已有近四百年的前史。原“金马碧鸡坊”不幸于10年骚动中被拆毁,现有的"金马碧鸡坊"是1998年在旧址按原貌重建的。

陕西-大雁塔

唐永徽三年(652年),玄奘为保存由天竺经丝绸之路带回长安的经卷佛像掌管修建了大雁塔,其层数经数次改变固定为现在的七层。大雁塔作为现存最早、规划最大的唐代四方楼阁式砖塔,是佛塔这种古印度梵宇的修建方法随释教传入中原区域,并融入华夏文明的依据。

贵州-甲秀楼

甲秀楼坐落贵阳城南的南明河上,以河中一块巨石为基而建。它始建于明朝,名曰“甲秀”,取“科甲挺秀”之意,后楼毁重建,改名“来凤阁”。清代甲秀楼屡次重修,并康复原名,现存修建是宣统元年(1909年)重建的。甲秀楼上下三层,白石为栏,层层收进,楼侧由石拱“浮玉桥”衔接南明河两岸。

宁夏-承天寺塔

银川古城西南部,有一座寺院叫承天寺,寺中有一座耸峙云端的八角十一层楼阁式砖塔,承天寺塔,人称“西塔”。据文献记载,承天寺塔始建于西夏天祜垂圣元年(公元1050年),是西夏皇帝李谅祚之母为祈佑其子龙运持久而制作的。现存塔体由嘉庆二十五年(1820年)重修而来,保存了原西夏佛塔的根本形制。

甘肃-黄河铁桥

黄河铁桥坐落兰州城北的白塔山下、金城关前,有"全国黄河榜首桥"之称,是兰州市内标志性修建之一。它始建于清光绪三十二年(公元1907年),洋务的鼓起,为制作黄河铁桥供给了前史关键。凭借德国的资料与技能,铁桥于清宣统元年(公元1909年)建成,耸峙至今。

青海-南禅寺

西宁南禅寺坐落青海省西宁市凤凰山麓。北宋时在凤凰山已建有寺院,明永乐八年(1410年)构成必定规划,后因战乱部分殿宇被毁,在清光绪年间得到重建。这个以关帝庙为中心的修建群,是本地及周边区域汉传释教信徒(净土宗派)进行宗教活动的重要场所,也是青海省前史最陈旧的汉传释教寺院。

内蒙古-大召寺

大召寺是我国内蒙古呼和浩特玉泉区南部的一座大藏传释教寺院,由明代蒙古土默特部落的领袖阿拉坦汗于明万历七年(公元1579年)掌管创立,是呼和浩特最早兴修的喇嘛教寺院。大召寺大殿为常见的藏汉式喇嘛庙形制,其余部分则是按照传统中式古刹的款式而建,很多宝贵的造像和岩画杂处其间。

新疆-红山镇龙塔

清乾隆五十三年(1788年),乌鲁木齐最高军政长官尚安在红山和雅玛里克山的顶端各建了一座青砖实心塔,名曰“镇龙浮屠”。此塔高10.5米,结构谨慎,造型漂亮。200多年来,阅历了塞外风雪侵袭和屡次地震摇撼,镇龙塔仍然无缺,巍然耸峙于乌市红山之上。

广东-大梵宇

广州大梵宇始建于南汉(公元917-971),又叫新藏寺,为南汉王刘龑上应天上二十八宿而建。明代时扩建为龙藏寺,后改为巡按公署。清顺治元年(1649)公署毁于火,平南王尚可喜于康熙二年春,自捐王俸,仿京师官庙制式,兼具岭南当地风格,重建殿宇。

广西-靖江王城

靖江王城坐落于广西壮族自治区桂林市漓江西岸,是明朝藩王靖江王朱守谦的藩王府,始建于洪武五年(公元1372年),历时二十年建成,外围有国内保存最无缺的明代城墙。整个王城采纳严厉的中轴对称,依“左祖右社、前朝后寝”的布局方法营建。因为它地处桂林市中心地带,因而有“阅尽王城知桂林”之说。

西藏-大昭寺

大昭寺坐落拉萨老城区的中心,始建于七世纪,是西藏现存最光辉的吐蕃时期的修建,也是西藏最早的土木结构修建。它不只创始了藏式平川式的寺庙市局规式,仍是西藏佛事活动的中心,“金瓶掣签”等严重典礼曾在这儿举行,藏民的转经典礼也环绕大昭寺进行。

台湾-台北府城北门

台北府城,指台湾在清治年代后期于台北大稻埕与艋舺两地之间所构筑、面积达1.4平方公里的城廓。北门,正式名称为承恩门,取意“接受天恩”之意,为台北府城的正门。它坐落于如今台北市中正区,完工于清光绪十年(1884年),为台北府城五大城门中仅有无缺坚持建城年代原貌者。

香港-文武庙

文武庙坐落香港上环荷李活道,约于清道光二十七年(1847)至清同治元年(1862)期间完工,是香港殖民地时期最早兴修的中式古刹之一。文武庙由文武庙、列圣宫和公所三幢修建物组成,其间文武庙首要为供奉文昌及武帝。文武庙反映了旧日香港华人的社会组织和宗教风俗,具有重要的前史和社会含义。

澳门-大三巴牌坊

四百多年前侵吞澳门的葡萄牙人,把天主教传达到此地,在1637年建成了兼具东西方风格的圣保禄教堂。澳门大三巴牌坊为圣保禄教堂的遗址,“三巴”即“圣保禄”的粤语音译。该教堂始先后阅历3次大火,屡焚屡建,直至1835年,一场大火将其烧得只剩下教堂正门前壁,因形似我国传统牌坊而得名“大三巴牌坊”。

这些栖息城市中心的古修建

纵使历经很屡次修葺、重建、搬迁,仍寄托着市民看护前史的愿景

那旧日的荣光,从水泥森林的罅隙中洒向大地

生长出一段段城市的回忆!

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