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all,吴晗之死,败于诡计 毁于政治-w88体育

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                                作者:岳南


1969年10月11日(己酉年九月初一),前史学家吴晗受虐待致死。吴晗以真诚的热忱,依照当政者的目的,让海瑞这具政治僵尸再度复生,成果反使自己和两位亲人相继丧身。


1966年5月,吴晗被正式揪出来为长达十年的“文明大革命”开刀祭旗。他简直每天都要承受揪斗,饱受难以忍受的苦楚与耻辱。其时八岁的儿子吴彰后来在回想文章中写道:“我永久忘不了他们把爸爸跪绑在烈日下的枯树干上,往他脖子里灌晒得滚烫的沙子。他们抡起皮带抽他,揪他的头发……


1969年10月10日。夜,乌黑。风,瘆人。一股肃杀的气氛环绕着古城北京某监狱。即将归西的吴晗,苦苦挣扎着不愿离去。


呼吸越来越困难了。他双手紧紧扼住自己的下颚,蠢笨的身子在被他的热血浸泡过的干草上急剧地抽搐、哆嗦,两条干瘦的小腿张开、蜷回、又张开,魂灵在挣脱躯壳的最终时刻是那样不甘愿。或许,这颗苦楚的魂灵在完全失望之前,还要回到清华园的绿草地、北京市政府那张洁白的作业桌前,到定陵那奥秘深邃的地宫中再走一趟,向他们逐个离别、告别。


但是,这一切都不归于他了。今日,归于他的,只要悲愤和无尽的懊悔。



复生的海瑞


就在海瑞在世三百年后的1959年4月,他的死尸复生,并登上了我国的政治舞台。公元1587年11月13日,南京都察院右都御史海瑞在他的居处与世长辞。这是一个极富传奇色彩的人物,关于他的事非功过应该怎样谈论,人们曾发作过尖利的争辩。这争辩一向连续了三百多年。


就在海瑞在世三百年后的1959年4月,他的死尸复生,并登上了我国的政治舞台。这位海大人的呈现,引起的社会轰动要比他当年的进谏事情激烈得多。由此发作的整个国家民族的灾祸,大约也是这位封建时代的正派官吏所无法意料的。


自1957年反右奋斗扩大化后,不少干部怕招惹是非,开端对自己的言行细加酌量了。在1958年的“大跃进”和公民公社化运动中,呈现了以高方针、瞎指挥、虚浮风和“共产风”为首要标志的“左”倾过错,更使一些干部缄口无言,对许多问题报喜不报忧。毛泽东发觉了这个问题,并在1959年4月党中央举行的上海会议上,对这种不敢讲真话的风格提出了批评。


一次在看完家园的湘剧《生死牌》之后,毛泽东向一位分担宣扬的领导人讲了海瑞的故事。他说:“海瑞这个人对皇帝骂得很厉害,骂嘉靖是‘家家皆净’。他还把这话写在给皇帝的上疏里,今后被关进监狱。虽然海瑞进犯皇帝很厉害,但对皇帝自己仍是忠心耿耿的……”毛泽东指示这位领导要宣扬海瑞坚强不屈的精力,找几个前史学家研讨一下,从什么视点、用什么办法做宣扬作业。


涉及到明史,就不能不想到作为专家的吴晗。这位领导把毛泽东的指示给吴晗讲过之后,鼓动他来写有关海瑞的文章。所以,吴晗施展才华很快写成了一篇《海瑞骂皇帝》刊登在同年6月16日的《公民日报》上。这篇文章的中心思想杰出一个“敢”字,之后,吴晗以极大的热心和轻车熟路的技巧,又写了《海瑞》《清官海瑞》《海瑞的故事》等文章,其主旨和首要内容,仍然是侧重宣扬海瑞敢说话、敢说真话的精力。



翻阅当年的报刊,咱们不难发现,吴晗在所写的关于海瑞的一系列文章中,最重要的当是《论海瑞》一篇。此文写于1959年庐山会议之前,宣布于庐山会议之后。文章比较体系地论说了海瑞终身的功劳,对海瑞作了充沛的必定。在“海瑞的前史位置”小标题下,作者谈了他研讨海瑞的目的和目的:


在今日,建造社会主义社会的今日,咱们需求站在公民态度、工人阶级态度的海瑞,为建造社会主义而进行坚韧不拔奋斗的海瑞,对立旧时代的乡愿和今日的官僚主义的海瑞,深入大众、领导大众、鼓足干劲、力争上游的海瑞。


这样,封建时代的海瑞仍是值得咱们学习的。


明显,吴晗这一系列文章,已远不是清华园时期为研讨前史而研讨前史了。他要依照 “古为今用”的目的去描绘前史、再现前史,使迂腐的前史人物又有了新的含义。出于政治和局势的需求,在宣布这篇文章之前,吴晗乃至弄巧成拙地加入了一段对立右倾机会主义分子冒充海瑞的文字。这段文字和全文毫不相干,而是依据其时的局势加上去的一段话。其目的及所指已很明显。


1959年9月,北京京剧团艺人马连良约吴晗把海瑞的业绩改编成戏。虽然吴晗并不了解戏曲,但由于朋友的期望和海瑞精力的鼓动及局势的需求,他仍是答应下来,硬着头皮在京剧界知名人士的协助下,于1960年3月写成五场京剧《海瑞》的剧本。为稳重起见,吴晗在寻求了文明、戏曲界负责人及朋友的定见后,才于1960年末开端排演并改名为《海瑞罢官》。


《海瑞罢官》和其他剧本不同的是,由一位前史作业者而不是戏曲作业者写成的。这种史学家和戏曲家的协作,天经地义地在文明界、学术界人士中引起激烈的反应。另一方面,《海瑞罢官》在写海瑞同恶势力奋斗中,表现出刚直不阿的精力,不光伸张了前史正气,而且对实际也有必定的教育含义。


直到今日来看,这个剧本从创造目的到体裁都是活跃的,表现了党的文艺观念,按说不该有所贰言。但是谁也没有料到,一场前所未有的浩劫,将围绕着海瑞这具复生的僵尸开端蠢动。


吹皱一池清水


此刻的吴晗心如刀绞,他怎样也想不通自己的一番汗水竟会成为令人痛心的众矢之的。


1965年11月11日,吴晗从外地开会回来,和平常相同来到寓所西屋的书桌旁,翻阅当天的报纸和有关前史材料。他做梦也没有想到,放在他书桌上那堆当天的报纸里,会有一篇文章竟是要把他置于死地的信号。



吴晗刚坐下,妻子袁震就从正房走过来。她脸色惨白,指着桌上那张头一天的《文汇报》,怔怔地站了一瞬间,没说一句话就悄声走开了。吴晗随手翻开报纸,本来刊登着一篇姚文元《评新编前史剧〈海瑞罢官〉》的文章。


他粗粗地看了一遍,觉得过于顺理成章,所用史料也有不少是望文生义,大有蛮不讲理的气势。本想不去理睬,但出于一种政治的灵敏,他又不得不认真地看了一遍。


当他读到文章最终一部分时,不由大吃一惊。“《海瑞罢官》并不是芳香的香花,而是一株害草。它虽然是头几年宣布和表演的,但是讴歌的文章连篇累牍,相似的著作和文章很多撒播,影响很大,流毒很广,不加以弄清,对公民的作业是非常有害的。”吴晗读了这段话后,气愤之余,静下心来细细揣摩一番,觉得这不是一篇学术讨论的文章,也不太信任这篇文章仅仅出自姚文元一人之手。他模糊地感到,一场风暴就要到来了。


10天之后,当吴晗得知姚文元的文章已在上海出了单行本时,心境越发沉重起来。一篇学术讨论的文章竟然发行单行本,这意味着什么?但是,吴晗不会想到,江青为了编造姚文元这篇文章,早在1962年就以她的特别身份,找了中宣部、文明部的四个正副部长,心怀叵测地提出要批《海瑞罢官》。


1964年下半年,江青又亲身出头,要北京一个作者写批评《海瑞罢官》的文章,遭到拒绝后,又跑到上海找她的老搭档张春桥着手安排人马。1965年头,姚文元受命把初稿编造出来,并由张春桥亲身修正。江青特别告知,文章“不必叫周恩来看”。


迫于其时的局势,11月底,北京各报不得不相继转载姚文元的文章。《北京日报》于11月29日被逼转载此文时,在按语中特别强调了毛主席一向倡议的“百家争鸣”的政策,并说:“几年来,学术界、文艺界对《海瑞罢官》这出戏和吴晗同志写的其他文章是有不同定见的。咱们认为,有不同定见应该展开讨论。”


第二天,《公民日报》也被逼转载了姚文元的文章。按语指出:“对海瑞和《海瑞罢官》的点评,实际上牵涉到怎样对待前史人物和前史剧问题,用什么样的观念来研讨前史和怎样用艺术形式来反映前史人物和前史事情的问题”,“咱们期望,经过这次争辩,可以进一步开展各种定见之间的相互争辩和相互批评”。《北京日报》《公民日报》的按语分别由彭真和周恩来定稿,从中不难看出,他们为维护吴晗的良苦用心。


1966年3月,由北京市委书记万里出头,让吴晗下乡去参与乡村“四清”作业。明显,市委领导是想维护吴晗,让他换一个环境。当吴晗来到北京郊区昌平县大东流村时,对“三家村”的声讨现已广泛全国。吴晗下乡时化名李明光,大众并不知道他便是要批斗的吴晗。


村里开会批评吴晗、“三家村”时都请他去参与,整天播送喇叭都在喊“打倒吴晗”。有一天公社批斗一个流氓小偷,揭露批评时,有人竟然说这个流氓小偷是受吴晗的影响和腐蚀的。此刻的吴晗心如刀绞,他怎样也想不通自己的一番汗水竟会成为令人痛心的众矢之的。


自5月8日开端,京沪两地各大报刊纷繁宣布姚文元、关锋、戚本禹等人的文章,锋芒直指北京市委。八天之后的5月16日,毛泽东亲身掌管拟定了《五·一六告诉》,“文明大革命”正式开端。奋斗方针从吴晗扩展到党政军各级领导干部和文艺、理论、教育、新闻、出书等各界的知识分子。此刻,吴晗已被称作“反抗学术权威”“反党反社会主义的资产阶级代表人物”,逐渐失掉人身自由,被揪到遍地批斗,饱受愈加严酷的虐待。


走向人生结尾


吴晗以真诚的热忱,依照当政者的目的,让海瑞这具政治僵尸再度复生,成果反使自己和两位亲人相继丧身。


1966年5月,吴晗被正式揪出来为长达十年的“文明大革命”开刀祭旗了。他简直每天都要承受揪斗,饱受难以忍受的苦楚与耻辱。其时八岁的儿子吴彰后来在回想文章中写道:“我永久忘不了他们把爸爸跪绑在烈日下的枯树干上,往他脖子里灌晒得滚烫的沙子。他们抡起皮带抽他,揪他的头发,拧他的耳朵,用各种想得出来的法子凌辱他。爸爸三天两头被拉去游斗,校园要斗,区里要斗,县里要斗,这儿要斗,那里也要斗。”


在批斗之初,吴晗全家住在北长街本来的住处,但后来被扫地出门。红卫兵勒令他和妻子袁震每天到北长街扫大街,而且随时把他们配偶揪出来凌辱。盛暑烈日下,吴晗被拖到马路上,跪在粗硬的瓦砾上,遭受严酷的暴打。每次爬起来之后,都是膝盖皮肤划破,鲜血染红双腿和土地。而这时的吴晗,一拐一瘸地回到住处,擦去身上的血迹,便拿起毛泽东签名送他的着作来看。


1968年3月,吴晗正式被捕入狱。就在吴晗入狱的第二个月,他的妻子袁震也被送入“劳改队”,实施“大众专政”。吴晗和妻子袁震几十年患难与共,很为熟知他们的人所称道。袁震长时刻身患沉痾,不能生育。新我国建立后,他们的家庭日子比较安靖,袁震的身体也慢慢地好了起来。


这时,夫妻俩都想有个孩子。他们的心思被康克清知道后,建议他们从孤儿院领个孩子抚育。吴晗承受了康的建议,从孤儿院借来几张孩子的相片,并看中了小彦。这个小姑娘长得很机伶,很讨人喜欢。吴晗亲身到孤儿院把她抱回来。不久,又从孤儿院抱回一个男孩,取名吴彰。从此他们的家庭增添了新的内容和欢喜。


在全国一片声讨“三家村”的喧嚣声中,这个温暖的家庭被破坏了。吴彰在《幸存者的回想》中写道:“深夜里的强烈砸门声常常把人吓醒,我缩在妈妈怀里。他们翻过围墙,破门而入。


整个宅院里贴满了‘该死’‘砸烂’的大标语。外国友人送给爸爸的礼品作为‘四旧’被砸烂了,电视机也不能逃过。就连爸爸收藏的姐姐从三岁起画的图像,都在斥骂声里付之一炬……”

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进入1969年,一件件愈加凄惨的事向这个家庭不断袭来。


3月17日,袁震被答应从劳改队回家治病。当晚,住同院的万里传闻袁震回家的音讯,特别送来了一碗红豆稀粥。谁也没有想到,这竟是她“最终的晚餐”。备受摧残,身体已垮的袁震,当天夜里忽然病况加剧,大口喘气,全身抽搐。


小彦和吴彰立即把母亲送到北京某医院,但由于她是吴晗的家族,一同又是右派,医院把她视作敌人,没有进行抢救,来日清晨,终身磨难的袁震撇下了两个未成年的孩子,与世长辞了。直到小彦去太平间为她更衣时,袁震的双眼还半睁半闭,面颊上残藏着几滴清泪。


1969年10月11日,忽然有人来叫小彦和吴彰去看他们的爸爸。姐弟俩反常振奋。他们将近一年未见爸爸的面了,认为这次是造反派大发好心,让他们探监。但当他们出门时,来接的轿车竟是医院的牌子。姐弟俩预感到这是不祥之兆。公然,来人对他们冷冷地说:“你爸爸今日早晨死了。”


吴晗的尸身已被带走,只要一条血迹斑斑的裤子留在了姐弟俩手中。从此,姐弟俩相依为命,苦度人生。1975年,小彦被捕入狱。被抓走那天,刚动过阑尾炎手术,身上还有医师当日开具的证明。她脚带镣铐,阑尾痛苦就给止痛片,哭喊就打针蛰伏灵,门牙被打掉了,额头上翻开了口儿……


阴历八月十五之夜,小彦在牢房里想起了全家一同度过的最终那个中秋节,此刻彼时,此地彼地,死者生者,百种味道交杂环绕,她决然用死向当权者们提出了反对,但未能如愿。她刚被抢救过来,就又被送回了牢房。


1976年9月23日,在拂晓之前的黑私自,22岁的小彦死在狱中。此刻,距江青集团倒台和文革完毕只要两周时刻。


吴晗以真诚的热忱,依照当政者的目的,让海瑞这具政治僵尸再度复生,成果反使自己和两位亲人相继丧身。


赋有戏曲性的是,海瑞和吴晗,虽然相隔三个多世纪,但不管人生遭受、政治建议、道德观念,仍是个人日子,都有着惊人的相似之处。仅仅吴晗好像远不如海瑞走运,至少那位“海彼苍”的结局,是得到了嘉靖皇帝的宽恕。

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